CULTURE | 清明特辑：王府秘史热传，来聊聊元明清的“龙阳”之好
近期在短视频平台上，一部“王府秘史”的“短剧”刷爆圈内人。剧中男主上演王爷和侍卫的戏码，又因其姣好的容貌和绝美的身材吸粉无数。也正是因为因为这些短视频，让越来越多的人对古代王朝中的趣闻轶事越来越感兴趣。在漫长的历史长河中，元明清时期TXL文化呈现出独特风貌，宫廷到民间，男色之风或隐或显，构成一幅别样的社会图景。清明假期，WINDANG就带大家穿越时光，探寻这段鲜为人知的历史。
1、 宫廷深处的男色魅影
元朝统治风格粗犷，对民间诸多事务采取放任态度，TXL文化也因此获得了相对宽松的发展环境。
尽管缺乏详尽的宫廷记载，但整体宽松的氛围为TXL行为的存在提供了土壤。
明朝多位皇帝深陷男色漩涡。明武宗朱厚照荒淫无度，他在豹房之中，不仅收纳西域少女和美艳妇人，还豢养了一群被称作 “老儿” 的男宠。
江彬、马昂等手握军权的将领，也被迫以身侍寝，被明武宗封为 “义儿”，数量最多时竟达 127 人。
最终，明武宗暴毙于豹房，其死因或许与这一特殊癖好脱不了干系。
明神宗在前往天寿山拜祖途中，竟也按捺不住，临幸美少年。
天启皇帝朱由校热衷于与貌美的内监嬉戏玩耍，尽管没有确凿证据证明他是TXL者，但种种行为实在令人难以将他与 “钢铁直男” 联系起来。
到了清朝，乾隆皇帝与和珅之间的关系颇为微妙。
和珅生得粉面朱唇，声音清脆，因神似乾隆早年一位死去的妃子，从而备受宠爱，这段故事也引发后人诸多猜测。
2、 社会中层的名士风尚
上有所好，下必甚焉。
皇帝们的喜好对社会风气产生了深远影响，民间社会中层的男风之风盛行。
明朝名相严嵩之子严世藩，对男风的痴迷程度极高，其事迹被《鸣凤记》《只见篇》等七八部著作记载，死后还被改编成戏曲，广泛流传。
在当时的名士眼中，搞男风不过是无伤大雅的风流韵事。著名戏曲家张凤翼曾直言 “我喜欢男人，走心不走肾，所以长寿不生病！” 文学家冯梦龙在《情史》中写下 “女以生子，男以取乐。天下之色，皆男胜女” 的前卫言论。
普通士子们也不甘落后，他们不仅频繁光顾男娼场所，甚至亲自扮作女人模样。
《见闻杂记》的作者李乐目睹这一风气，愤而作诗讽刺：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。” 由此，“翰林风” 一词应运而生，成为男风的代名词。
3、底层社会的别样选择
上流社会对娈童的需求，催生了底层社会的特殊现象。
许多孤苦贫穷的男子，因生活所迫，凭借自身相貌做起皮肉生意。
他们有的充当剃头匠，兼营为客人解决生理需求的勾当；有的进入大户人家做小厮，靠色相换取更好的生活；还有的选择出家，却依旧难以摆脱世俗的纷扰。
部分人在同性生活中产生了感情，便以假夫妻的形式相伴一生。而 “状元夫人” 李桂官，因资助状元毕沅发迹，从此衣食无忧。
当然，更多人在赚取一定钱财后，便回归到普通人的生活。
而 “状元夫人” 李桂官，因资助状元毕沅发迹，从此衣食无忧。当然，更多人在赚取一定钱财后，便回归到普通人的生活。
此外，由于男女比例失调，许多底层人被迫走上TXL道路。从乞丐流民、监狱狱卒囚犯，到边境戍卒，为了排解寂寞，纷纷相互配对。
在明清时期，福建堪称男风文化的发源地。
当地盛行契兄契弟风俗，人们普遍 “爱走旱路不走水路”，还供奉TXL的保护神 “兔儿神”。
就连郑成功的父亲郑芝龙，年轻时也曾靠给海盗做契儿赚取人生第一桶金。面对这一现象，外地赴任的官员虽试图禁止，却因民俗根深蒂固而难以改变。
元明清时期的TXL文化，从宫廷延伸至民间，受政治、经济、社会等多种因素的影响。
这段历史不仅是社会现象的记录，更是人类情感和欲望的见证。它让我们对过去有了更深入的认识，也启发我们以更包容的心态看待当下多元的性取向和生活方式。
